এপলজেটিক মুসলিমরা ইসলামের কলঙ্কিত ইতিহাসকে লুকাতে কৌশল অবলম্বন করে

১৯৭১ সালে যখন পাকিস্তানি সেনাবাহিনী বাংলাদেশে গণহত্যা চালায়, তখন তারা এই গণহত্যাকে ন্যায্যতা দেওয়ার চেষ্টা করে এই বলে যে বাঙালিরা তাদের দ্বি-জাতি তত্ত্ব পাকিস্তানের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। তারা পাকিস্তানের সার্বভৌমত্বের বিরুদ্ধে ভারতীয় ষড়যন্ত্রে কাজ করছিল। সেই সময়, যখন পাকিস্তানি সেনাবাহিনী বাঙালিদের হত্যা করতে যেত, তখন তাদের প্রিয় অপমান ছিল “বিশ্বাসঘাতক বাঙালি!” বা “বিশ্বাসঘাতক মুজিব!” গণহত্যাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য, বেশিরভাগ সময়, গণহত্যার শিকার ব্যক্তি বা উপজাতিকে আসলে জঙ্গি বা বিশ্বাসঘাতক হিসাবে চিহ্নিত করার চেষ্টা করা হত। আপনি যদি লক্ষ্য করেন, ফিলিস্তিন বা কাশ্মীর বা মায়ানমারে যখন গণহত্যা চালানো হয়, তখন ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিরাও অন্যদের বিশ্বাসঘাতক বা বিশ্বাসঘাতক বলে ডাকে, অথবা জঙ্গি বা সন্ত্রাসী বলে তাদের হত্যা শুরু করে।

মুসলিম ক্ষমাপ্রার্থীরাও বানু কুরাইজা গণহত্যাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য শুরু থেকেই একই কৌশল গ্রহণ করেছেন। তারা বনু কুরাইজা গোত্রকে বিশ্বাসঘাতক, বিশ্বাসঘাতক, জঙ্গি, রাষ্ট্রবিরোধী ইত্যাদি অভিযোগ এনে গণহত্যাকে ন্যায্যতা দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। তবে, ইসরায়েলি সেনাবাহিনী ফিলিস্তিনের নাগরিকদের উপর একই অভিযোগ এনে তাদের ভূমি দখল করে হত্যা করেছিল এবং সেই সময় মুসলমানরা এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিল।

সবচেয়ে দুঃখজনক বিষয় হল, বনু কুরাইজা আসলে কী বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল যে তাদের সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করতে হয়েছিল, নারী ও শিশুদের দাস বানাতে হয়েছিল, সেই বিশ্বাসঘাতকতা কী ছিল, এতে মুসলমানরা কতটা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, তাদের জঙ্গি আক্রমণে কতজন মুসলমান নিহত বা আহত হয়েছিল, তারা এর কোনও ভালো উত্তর দিতে পারে না।

বিপরীতভাবে, দেখা যায় যে বনু কুরাইজা গোত্রের উপর মুহাম্মদের আক্রমণের কয়েকদিন আগে বনু কুরাইজার কাছে সাহায্য চেয়েছিল এবং বনু কুরাইজা আবু সুফিয়ানের সেনাবাহিনীকে সাহায্য করতে চায়নি। যদি বনু কুরাইজা মুহাম্মদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে থাকে, তাহলে তাদের আবু সুফিয়ানকে সাহায্য করা উচিত ছিল।

এবার আসুন তাফসির মাজহারীর এই বর্ণনাটি পড়ি। লক্ষ্য করুন যে বনু কুরাইজা আসলে কুরাইশদের সাথে সহযোগিতা করেনি। যখন কুরাইশরা সাহায্য চেয়েছিল, তখন বনু কুরাইজা বলেছিল যে তারা কেবল তখনই কুরাইশদের সাহায্য করতে পারবে যদি কুরাইশরা তাদের কিছু বিশিষ্ট ব্যক্তিকে জামানত হিসেবে দেয়। কুরাইশরা তা করতে অস্বীকৃতি জানায়। অর্থাৎ, বনু কুরাইজা আসলে মুহাম্মদের সাথে যুদ্ধ বা আক্রমণ করেনি। কুরাইজার কাছে। তারা গিয়ে বনু কুরাইজাকে বলল, দেখো, আমরা এখানে স্থায়ীভাবে বসবাস করতে আসিনি। আমাদের যুদ্ধের ঘোড়া এবং উটও কষ্ট পাচ্ছে। তাই আমরা সিদ্ধান্ত নিয়েছি, এখন আমরা একটি সর্বাত্মক যুদ্ধ শুরু করব। তোমরাও প্রস্তুত থাকো। মুহাম্মদের সাথে আমাদের এটিই শেষ বোঝাপড়া।

বনু কুরাইজা বলল, “আজ শনিবার, তোমরা জানো আমাদের কাছে শনিবার কতটা সম্মানজনক।

তাহলে আজ আমরা যুদ্ধক্ষেত্রে যেতে পারব না। তাছাড়া, এ সম্পর্কে আমাদের কিছু বক্তব্য আছে। বক্তব্য হলো – যদি আমরা যুদ্ধে জয়ী হই, তাহলে ভালো। আর যদি আমরা হেরে যাই, তাহলে তোমরা পালিয়ে গিয়ে তোমাদের জীবন বাঁচাতে পারো। তারপর, যদি আমরা একা থাকি, তাহলে মুহাম্মদের দল আমাদের সম্পূর্ণরূপে উৎখাত করবে। তাই আমরা চাই যে তোমরা তোমাদের কিছু গুরুত্বপূর্ণ নেতাকে আমাদের অধীনে জামানত হিসেবে রেখে যাও।” প্রতিনিধিদল ফিরে এলো। তারা সেনাপতি আবু সুফিয়ানকে সবকিছু জানালো। সে এবং তাদের দলের নেতারা তখন বলল, “তাহলে নাঈম ইবনে মাসউদ যা বলেছে তা ঠিক। বনু কুরাইজা বিশ্বাসঘাতক।” এই ভেবে তারা বনু কুরাইজাকে একটি বার্তা পাঠালো যে, “আমরা এমন জামানত রাখতে রাজি নই।” বনু কুরাইজার নেতারা তখন বলল, “তাহলে নাঈম ঠিক কথাই বলেছে। বহিরাগতদের মনে দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা আছে। যদি তারা জয়ী হয়, তাহলে তারা লুণ্ঠিত মাল নিয়ে চলে যাবে।” আর যদি তারা পরাজয়ের সম্ভাবনা দেখে, তাহলে তারা আমাদের অসহায় রেখে পালিয়ে যাবে। তখন আমাদের জীবন বৃথা দেওয়া ছাড়া আর কোন উপায় থাকবে না। এভাবে, ঐতিহ্যবাহী অবিশ্বাসের কারণে, শত্রু সেনাবাহিনী নিরুৎসাহিত হয়ে পড়ে। এরই মধ্যে, হঠাৎ এক রাতে, এক ভয়াবহ ঝড় শুরু হয়। সেই সময়, সৈন্যদের জন্য খাবার তৈরির পাত্রগুলি চুলায় গরম করা হচ্ছিল। প্রবল বাতাসে সেগুলি ছিঁড়ে যায়। তাঁবুগুলি উড়ে যায়। তাঁবুর খুঁটি, খুঁটির দড়ি, সবকিছু এখানে-সেখানে ছড়িয়ে পড়ে। উড়ন্ত খুঁটির আঘাতে ঘোড়াগুলি অজ্ঞান হয়ে চারদিকে ছুটে যেতে শুরু করে। সৈন্যরা প্রচণ্ড ঠান্ডায় কাঁপতে কাঁপতে কাঁপতে শুরু করে। সবাই বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে।